Ҡәҙер кисе

Ҡәҙер кисе

Рамаҙан айының һуңғы ун көнө һәм төндәре Ҡәҙер кисе арҡаһында айырым урын алып тора.

Ҡәҙер кисе - ул Рамаҙандың 21, 23, 25, 27, 29-сы төндәренең береһе. Ниндәй төн­дә икәнен Аллаһ Тәғәлә сер итеп ҡалды­рған. Шулай булмаһа, кешеләр Рамаҙан айының бөтә көндәрендә һәм төндәрен­дә вайымһыҙ йөрөрҙәр ҙә, Ҡәҙер кисендә генә ғибәҙәткә керешерҙәр ине. Ә бит Ал­лаһ Тәғәлә беҙҙең “бер көнлөк”, йә “бер төнлөк” мосолман булыуыбыҙҙы теләмәй, ә беҙҙең төҙәлеүебеҙҙе талап итә.

Ҡәҙер кисе – йылдың иң бөйөк төнө, сөнки унда ҡылынған ғибәҙәттәр мең ай, йәғни 80 йыллыҡ ғибәҙәттәрҙән дә өҫтөн: “Ысынлап та, беҙ уны (Ҡөрьәнде) Ҡәҙер кисендә индерҙек. Ҡәҙер кисенең нимә икәнен һиңә нимә белдерер? Ҡәҙер кисе мең айҙан да хәйерлерәк. Ул төндө Раб­быларының рөхсәтенән төрлө эштәр өсөн күктән фәрештәләр һәм Рух төшә. Ул – таң атҡанға тиклем тыныслыҡ”, - тиелгән Ҡөрьәндә (“Ҡәҙер” сүрәһе, 97: 1 – 5 аят­тар).

Ҡәҙер кисенән “ятып ҡалмаҫ” өсөн, Рамаҙандың бөтә һуңғы төндәрендә лә тырышайыҡ.

“Кем Ҡәҙер кисендә ныҡлы иман һәм биреләсәк сауапҡа тулы өмөт менән на­маҙҙарҙы ҡылһа, шуның бынан алда булған гонаһтары ғәфү ителер”, тиелгән хәҙистә.

Кем Рамаҙан айының башында вай­ымһыҙ булды, кем уның һуңғы көндәрен­дә лә ғибәҙәттәрҙә тырышманы – шул, исмаһам, Ҡәҙер кисенән ятып ҡалмаһын – һәр кистә тәрәүихтәрен ҡылып, доға һәм зикерҙәрҙә тырышһын!

Пәйғәмбәребеҙ (с.ғ.в.) ҡатыны Ғәйшә­гә ошо кистәрҙә әйтелә торған доғаны өй­рәтте һәм: “Йә, Аллаһ! Һин Ғәфү итеүсе, ғәфү итеүҙе яратаһың, мине лә ғәфү итсе!”- тип йыш әйтергә ҡушты.